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בְּאַרְבָּעָה פְרָקִים הָעוֹלָם נִדּוֹן, בְּפֶסַח עַל הַתְּבוּאָה, בַּעֲצֶרֶת עַל פֵּרוֹת הָאִילָן, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה כָּל בָּאֵי הָעוֹלָם עוֹבְרִין לְפָנָיו כִּבְנֵי מָרוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים לג) הַיּוֹצֵר יַחַד לִבָּם, הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם. וּבֶחָג נִדּוֹנִין עַל הַמָּיִם:
O mundo é julgado em quatro períodos: Em Pessach, para produzir [Da declaração da Torá: Traga o ômer diante de Mim em Pessach, para que eu abençoe os grãos nos campos para você, deduzimos que somos julgados por produtos em Pessach]; em Shevuoth, pelos frutos das árvores [(Isto é derivado) do enunciado da Torá: Traga diante de mim os dois pães em Shevuoth, para que eu abençoe os frutos das árvores por você. (A planta do trigo é chamada de "árvore", a saber (Gênesis 2:17): "Mas da árvore do conhecimento, bem e mal, etc." Isso, de acordo com a visão de que a árvore da qual Adão comia era uma planta de trigo.]; em Rosh Hashaná, todos os que entraram no mundo passam diante dEle como ovelhas, [que são feitas para passar por uma entrada estreita para serem dízimos, dois não podendo passar como um], a saber (Salmos 33 : 15): "Ele modela seus corações como um; Ele considera todas as suas ações." [A intenção é: "O Fashioner vê seus corações todos juntos e compreende todas as suas ações. Pois mesmo que eles passem diante dEle um por um , todos eles são "compreendidos" de uma só vez "; e em Sucote, são julgados por água. [(Isso é derivado da declaração da Torá: Despeje água diante de Mim no festival (de Sucote)).